Hacia el final del capítulo de Eagelton dedicado al estructuralismo, este autor afirma:
"El estructuralismo ha funcionado como una especie de esquema de ayuda para las naciones intelectualmente subdesarrolladas, al proporcionarles equipo pesado con el que quizá puedean revivir una atribulada insdutria nacional".
Con "atribulada insdutria nacional" se refiere a la producción académica y nos habla de lo que podríamos denominar una muestra intensa de colonialismo eurocéntrico.
Eso, en Ecuador, se dio de manera parcial: Es interesante señalar que, a pesar del peso teórico y hasta estético del estructuralimo de Levi - Strauss, esté no se instauró en la Escuela de Antropología de la PUCE, único centro de estudios de esa disciplina. En Antropología estudiábamos todas las teorías pero, al momento de asumir una para nuestra interpretación del mundo -nuestro trabajo de campo- nos íbamos por las propuestas de los marxistas como Godelier o Melliasoux y de los representantes del Indigenismo mexicano y sudamericano.
En la escuela de Literatura paso algo distinto: Algunos trabajos fueron fuertemente influidos por el análisis estructural de los relatos (sobre todo el de la Revista Comunicaciónes N° 8). Pero ya en nuestros trabajos de titulación, fue un marxista próximo al estructuralismo el que nos iluminó el camino: Goldman.
Quizá por lo tardío de su llegada a nuestro país, aquí el estructuralismo no tuvo ese peso colonial del que habla Eagelton.
De todas formas, para mí, la obra de Claude Levi-Strauss es una de las cumbres de la creación verbal humana, es una catedral. De sus libros, el que más me gusta es TRISTES TRÓPICOS, el registro de su trabajo de campo antropológico en la amazonía brasileña en los años 30 del siglo pasado, es una obra que se lee como una novela.
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